束缚是什么意思 束缚是什么 束缚，指被拘囚。出自《国语·齐语》：“庄公将杀管仲。齐使者请曰：‘寡君欲以亲为戮……’於是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。”《史记·李斯列传》：“李斯拘执束缚，居囹圄中。” 宋陆游《书感》诗：“幸得还故园，快若解束缚。”章炳麟《訄书·定版籍》：“农夫占田寡，而为佣耕。其收租税，亩钱三千以上。有阙乏，即束缚诣吏。” 
束缚的详细解释 捆绑，缠束 ①《庄子·徐无鬼》：“齐人蹢子於宋者，其命阍也不以完，其求鈃钟也以束缚。”郭象注：“乃反以爱钟器为是。束缚，恐其破伤。” ②宋陆游《老学庵笔记》卷一：“蜀人爨薪皆短而麄，束缚齐密。” ③元赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》之十七：“伐苇作薄曲，束缚齐榛榛。” ④《东周列国志》第一回：“众军士各将所获走兽飞禽之类，束缚齐备，奏凯而回。” ⑤清张锡祚《编篱》诗：“屏藩宛天成，束缚随人意。” 约束，限制 ①《吕氏春秋·论人》：“意气宣通，无所束缚，不可收也。” ②唐元稹《投吴端公崔院长》诗：“台官相束缚，不许放情志。” ③明李贽《复焦弱侯改错别字书》：“世间功名富贵，与夫道德性命，何曾束缚人，人自束缚耳。” ④巴金《序》：“不合理的社会制度，不自由的婚姻，传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年轻的灵魂。” ⑤刘成章《安塞腰鼓》“容不得束缚，容不得羁绊。” 
链接：你执着什么，什么就束缚你 我们被束缚在六道里，不得自在。到底是谁在束缚我们？是不是这些名闻利养在束缚我们？是不是这些清净和不清净的显现在束缚我们？不是。是贪着和执着在束缚我们。我们现在要放下贪着，放下执着。当你不执着的时候，显现就不会束缚你，不会伤害你；你若执着了，显现就会伤害你。 我们根本用不着逃避，也是逃避不了的，关键是自己能放下。什么叫放下？不执着叫放下。不执着，慢慢就不分别了。那什么时候才能放下呢？看破才能放下。我们很多时候特意去做一些事情，或特意不去做一些事情，这都是没有放下。真正放下的时候是自然而然的。你看破了，自然就放下了。 比如，你去接触或不去接触一个人，你去做或不去做一件事，真正放下了，自然而然就不影响你了，接触不接触都一样，做不做都一样，这种心态一直是平静的。我们有时候是在抉择：“我不接触；我要接触”，这是一种特意的心态。 因果也是一样。无论是外在的因果，还是内在的因果，都是自然规律，是改变不了的。春夏秋冬，生老病死，成住坏空，都是自然规律。不去执着因和果，不特意取舍因果，这叫超越因果。 解脱不是要解脱生死，而是要解脱生死之苦，就是对生死没有执着。你真正做到了，这叫放下。放下了，你就可以不生死，也可以生死。在显现上有生死，但是你不受它的影响，对你来说和没有一样，这叫了脱生死。 当特意放下的时候，内心的空虚与患得患失仍然存在，这说明还是没有放下。真正放下了，就像看电影一样。这个人你是否接触，这件事你是否去做，这是因缘的事。这个人，你有因缘接触就去接触，没有因缘接触就不接触；这件事，你有因缘就去做，没有因缘就不去做。不是特意而为，是靠因缘所致，因缘和合而生，因缘和合而灭。我们经常说“随缘”，这叫随缘，让它自自然然的发生。你不动心，就不会受它的影响。任何时候都是心平气和，来、去，聚、散都一样，不是假装，而是发自内心地放下。 一切显现不会束缚我们，是执着在束缚我们。所以当时帝洛巴劝告那诺巴：“孩儿啊！不是显现在束缚你，而是执着在束缚你，所以放下执着吧！”意思是，你执着什么，什么就束缚你，你就不会得到自在和解脱。 |
